Ese camino angosto

 Por JOSE YOUNG

Todos hemos de estar de acuerdo de que la madurez es una cosa muy

relativa. Juan, quien nació en un hogar evangélico y quien conoce

mucho de las Escrituras y de la vida cristiana, puede ser niño en

la fe todavía. Mientras Pedro, quien ha conocido a Cristo pocos

años, puede demostrar una madurez mucho mayor que Juan.

La realidad es que la madurez tiene muy poco que ver con la edad.

Son demasiados los creyentes de años que todavía se portan como

niños. Si "maduro" fuera equivalente a "anciano", entonces crecer

en la vida cristiana sería nada más que un esperar hasta que

tengamos mas años.

Pero tampoco hay una relación automática entre el conocimiento y

la madurez. El conocimiento es fundamental, y Pablo habla de

llegar al "conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto

(maduro), a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo"

(Efesios 4:13).

 

Pero el conocimiento solo no es suficiente. Hay
hermanos que conocen bastante la Biblia, pero se parecen muy poco

a Cristo. Y a la vez hay hermanos de muy pocas letras y poco

conocimiento, pero que se asemejan mucho a su Maestro.

Sin duda hay varios factores que entran en el proceso de la

madurez ®mayormente factores de experiencia® peor propongo que

uno de los principales es el sufrimiento. Es decir, como afirmó

Pablo: "Es necesario que a través de muchas tribulaciones

entremos en el reino de Dios" (Hch.14:22).

Es cierto que hay hermanos que enfatizan la "vida victoriosa", y

pareciera que en ella no hay lugar para el sufrimiento. Pero si

vamos al contexto bíblico, la vida victoriosa no es sin problema,

sino que sabe manejarse a pesar de tribulación y sufrimiento. Es

fácil tener una vida de gozo y paz durante un campamento, y

cuando todo marcha bien. Pero el creyente maduro es el que tiene

gozo y paz aún cuando todo el mundo se le viene encima.

Tampoco nuestro Señor fue exento de este principio. En uno de los

textos más extraños de la Biblia, leemos que "aunque era Hijo ,

por lo que padeció aprendió la obediencia" (He.5:8). Aunque era

Hijo, tuvo algo que aprender, y el sufrimiento fue parte integral

de ese aprendizaje.

Pablo nos da una exposición del principio en 2 Co.12:7-10.

Exactamente qué era el impedimento (aguijón en la carne) que

tuvo Pablo, no sabemos, aunque es muy probable que tuviera alguna

dolencia de los ojos. Pero lo importante es que el Señor no le

libró de ese sufrimiento, y Pablo reconoció que era para su bien.

Y aún fue al extremo de gloriarse en sus debilidades y

sufrimiento, porque reconoció que su debilidad dio lugar para que

el poder de Cristo obre en él.

Hay dos figuras que podemos utilizar para ilustrar el principio.

ambas comunes. La primera es la de pulir una piedra preciosa.

Muchas de las joyas de gran valor son reconocidas solamente por

los expertos en su estado primitivo. Parecen piedras comunes. La

única manera de darles su valor correcto es pasarlas por todo el

proceso de astillamiento, tallamiento, pulimiento. que en un

sentido las deforma, pero en el proceso cobran una forma mejor.

La aplicación a la vida cristiana es muy clara, y a la luz de esta

figura entendemos a Pablo cuando dijo: "Si sufrimos, también

reinaremos con él" (2 Ti.2:12).

La segunda figura viene de Juan 15 donde el Señor habla de podar

la vid. Y todos los que tenemos parra reconocemos la verdad de lo

que dice en el versículo 2. Cortar ramas sin misericordia no es

hacer daño a la parra. Al contrario, es la única manera de

asegurarnos una buena cosecha el año que viene. Pero eso implica

que cuando las cosas marchan muy bien, el Señor aplica las

tijeras a otro aspecto de nuestra vida, que necesita ser cortado

para que sea fructífero. El autor de Hebreos afirma algo parecido

cuando dice: "Porque el Señor al que ama, disciplina y azota a

todo el que recibe por hijo…¿qué hijo es aquél a quien el padre

no disciplina?" (He.12:6 y 8).

Ni pulir ni podar describen procesos agradables. El resultado es

positivo en ambos casos, peor el objeto sufre. La madurez

cuesta, y no hay "un camino ancho y fácil" que lleva a la vida

verdadera. Así es que Pedro afirma:"puesto que Cristo ha padecido

por nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo

pensamiento: pues quien ha padecido en la carne, terminó con el

pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a

las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad

de Dios". (1 P 4:1,2).

Es la luz de todo esto que podemos entender las afirmaciones

algo extrañas de Ro.5:3-5 y Stg.1:2,3. Hay cuatro cosas que estos

pasajes tienen en común:

Gozo. Lo que hace la prueba en nuestras vidas depende

completamente en nuestra actitud. El sufrimiento puede obligarnos

a buscar a Dios y confiar más en él, o al contrario, puede

llevarnos a encerrarnos más en nosotros mismos, a aislarnos de

él. Todo depende de nuestra actitud. Pero tengamos una actitud

positiva porque:

Produce. Produce cosas positivas, fruto del Espíritu Santo, que

no vienen de otra manera. Todo sufrimiento es una experiencia que

nos ha de llevar otro paso más hacia la madurez de un hijo de

Dios. Y segundo estos textos, la prueba produce:

Paciencia. La idea de esta palabra es de una persona que sigue

adelante a pesar de una carga que lleva. Se traduce varias veces

por "constancia". Hay creyentes en el camino que lleva hacia la

vida que van a un costado cuando tienen que enfrentar el

sufrimiento y esperan hasta que todo pase. Y muchas veces se

quedan allá un buen rato (Mt.13:21).

Pero la idea de la palabra
"paciencia" es que el creyente que enfrenta la prueba sigue

adelante a pesar de ella, y como resultado, cobra aun más fuerza

y aliento.

No hay camino fácil hacia la madurez, y el Nuevo Testamento

son explica con claridad el propósito y la necesidad del

sufrimiento en ese camino (note especialmente 1 Pedro). No se

sorprenda, entonces si en medio del camino le sobreviene algún

problema serio como si fuera cosa extraña, sino una cosa

recíbanlo con gozo. (1 P.4:12,13).